書是讀書人的茶，茶是喝茶人的書。
世界讀書日，一盞新茶品江南。
2024年4月23日，時值世界讀書日，由浙江農(nóng)林大學茶學與茶文化學院、漢語國際推廣茶文化傳播基地、中共杭州市臨安區(qū)委宣傳部、浙江文藝出版社、江南雜志社、杭州龍冠實業(yè)有限公司及杭州草木人文化創(chuàng)意有限公司聯(lián)合發(fā)起的“一盞新茶品江南——‘望江南’茶文化巡講讀書月活動”系列巡回活動在浙江農(nóng)林大學拉開序幕。
活動旨在以王旭烽教授的長篇小說《望江南》及其衍生文創(chuàng)產(chǎn)品為核心，深度挖掘與傳播江南茶文化的獨特魅力，打造學院特色品牌，推動學校整體文化氛圍建設，為大家打造一個“充滿茶的馨香、品飲茶之豐味、共讀茶人書韻”的「沉浸式多感官體驗」的茶文化盛會，以此構建一個長期合作的文化事項，推動茶文化新質生產(chǎn)力發(fā)展，創(chuàng)新茶文化及其衍生產(chǎn)品推廣模式。
浙江農(nóng)林大學黨委副書記施美紅，浙江農(nóng)林大學黨委委員、宣傳部部長倪建均，中共杭州市臨安區(qū)委宣傳部部務會議成員、臨安區(qū)社科聯(lián)主席沈向榮，浙江文藝出版社副社長傅晨舟，《江南》雜志社編輯部主任高亞鳴，杭州龍冠實業(yè)有限公司總經(jīng)理姜愛芹，北京中文奇跡文化科技有限公司董事長戴和忠，方回春堂文化發(fā)展有限公司總經(jīng)理盧慶賀，浙江農(nóng)林大學茶學與茶文化學院名譽院長、茅盾文學獎獲得者王旭烽以及學校、學院師生在圖書館共同開啟這場“可以品飲的文學盛宴”。
施美紅副書記，傅晨舟副社長，姜愛芹總經(jīng)理，高亞鳴主任先后致辭，茶不僅是植物、產(chǎn)物，更是一種文化的傳承，是中華民族的瑰寶，浙江農(nóng)林大學和茶學與茶文化學院一直以來重視茶文化的生態(tài)文明建設，多方面、多維度、多層級的開發(fā)、研究、宣傳茶產(chǎn)業(yè)、茶文化，并繼續(xù)尋求跨界合作，通過校園講座、科研探索、茶飲調飲、文化宣傳等途徑全方位對茶進行宣傳。
傅晨舟、姜愛芹、高亞鳴和張帥老師分別代表浙江文藝出版社、杭州龍冠實業(yè)有限公司、《江南》雜志社和茶學與茶文化學院向浙江農(nóng)林大學圖書館和臨安區(qū)圖書館捐贈了《茶人三部曲》《望江南》等總計32套圖書以及“望江南”茶書禮盒、《江南》雜志和茶文化學院教師著作、中國民間文學大系浙江省卷等，在豐富圖書館館藏書籍的同時也推動了書香校園和書香臨安的文化建設，不僅惠及師生與市民，也是深入了解江南民俗文化的寶貴資料。
王旭烽老師一直說，文學是可以品飲的，在本次活動上，茶文化大學生創(chuàng)業(yè)團隊杭州草木人文化創(chuàng)意有限公司與王旭烽教授聯(lián)名新茶飲產(chǎn)品——“茶人四部曲”系列得到了重磅推介。以白牡丹為基底的“南方有嘉木”茶飲契合了《南方有嘉木》尾聲的那段關于大雪覆蓋茶園、西湖的優(yōu)美意境;以滇紅為基底的“不夜之侯”茶飲致敬了《不夜之侯》這本書中書寫的那段抗戰(zhàn)風云中滇紅為抗戰(zhàn)勝利做出的貢獻;以龍井為基底的“望江南”茶飲展現(xiàn)了《望江南》青綠山水的春天意境;以武夷巖茶為基底的“筑草為城”則是體現(xiàn)了《筑草為城》尾聲中寒夜將盡、春光炸暖的希望。
活動最后，由王旭烽老師為我們解讀《望江南》。
旭烽老師講到她作為一名教育工作者，非常希望把文學感官的內(nèi)容融合在一起，以校園為起點，形成質的飛躍并得到承傳。新質生產(chǎn)力的當下賦予了讀書新的意義，我們不僅要讀出書的精神內(nèi)核，也要讀出作者那顆“文以載道”的赤子之心，要讓感官像鮮花一樣盛放。
茶是拉住欲望的強有力的東西。從春秋到兩晉，茶文化叫儉，不是勤儉，而是內(nèi)斂?！皟€”這個詞是在貴族里產(chǎn)生的。兩晉時出現(xiàn)了儒家道家，出現(xiàn)了“儉”的風氣，就是為了抵抗奢侈。中國文化有一個理念，有相應的力量，沖出去的力量有多強，抓住他的力量有多強。就像一滴水，有兩種力量，一是拼命往下落，是被外面的張力裹住的力量。
《望江南》就是文學與茶的完美結合，如茶一般扮演著促進人類文明進步的滋潤物角色。
2000年，王旭烽憑借《茶人三部曲》獲得第五屆茅盾文學獎，也是中國第一個部反映茶文化的長篇小說系列著作。暌違26年，王旭烽帶著《望江南》而來，上承《南方有嘉木》《不夜之侯》，下啟《筑草為城》。終于使得“茶人”系列圓滿，用王旭烽的話來講就是“彌補了《茶人三部曲》的遺憾。因為當年沒有寫這段共和國成立之后的歷史，缺失了這個歷史環(huán)節(jié)，所以即使過去了二十多年，也要補上。”
從作品的空間維度來看，“江南”成為作者經(jīng)營半生的文學場域。
錢江潮涌、西子湖畔的杭州城固然是作者眼中的江南家園，更重要的是“江南”這個文學地理符號，更是中國人審美與文化意義上的心靈秘境。而從更廣的學術文化傳承來看作品的地域文化風貌，“江南”還不只是一個審美的范疇，它也內(nèi)涵著浙東學派“經(jīng)世致用”的思想，并成為小說所要形塑的茶人精神的一個核心。書中從真實人物“當代茶圣”吳覺農(nóng)開篇直到每一位杭家人的身上，無不體現(xiàn)了由這種“經(jīng)世致用”進化而來的“即知即行”的現(xiàn)代茶人精神。
小說打上了作家自身的精神烙印，這種精神既是一種品格，同時也是方法。作者早在二十多年前的作品中就已經(jīng)提煉出這一精神，并用以投入到此后茶文化科研、教育事業(yè)的實踐與生活之中，繼而又將這種精神不斷淬煉成一把精鋼寶劍重新在《望江南》中為人類的精神世界鐫刻上“茶人”的坐標。
“江南”格調的一大特色就是精致細膩，望向江南，就是對精致細膩的追求。
一杯一杯喝茶，一頁一頁讀書。
因為茶，江南可望;
因為書，不夜之侯;
因為《望江南》，我們的感官就像鮮花一樣盛放著!
來源：茗邊
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